曼荼罗五智心理学与佛堂空间仪轨 · 03
五毒转五智轮 · 藏式佛堂七供碗图解与核心圣众组图
藏传体系最擅长用清晰的数字结构收摄浩瀚义理：把烦恼当场转化为智慧的「五方佛五智轮」、佛堂供桌「身语意三所依与七供水碗」严整秩序，以及八吉祥、莲师八变与八大菩萨。
01 · 金刚乘转识成智核心模型
点击你当下最熟悉的烦恼情绪，看密乘如何「转五毒为五智」
藏传佛教从不主张把人修成枯木死灰：嗔怒、傲慢、贪恋、嫉妒与迷茫背后，恰恰蕴藏着五方佛最珍贵的五种本觉能量——只要剥离「我执」，烦恼当体即是菩提：
阿閦佛 / 不动如来（金刚部）
མི་བསྐྱོད་པ།嗔火最猛烈，其本具能量却最敏锐清晰——剥离攻击他人的执念后，愤怒的敏锐度当场化作如平湖明镜般「来无所粘、去无踪迹」的大圆镜智！
02 · 藏式佛堂（确康）陈设规制
为什么佛堂要设「身语意三所依」与间隔一粒青稞的「七供水碗」？
传统藏式供台分上下两层：上层安奉「三所依」——正中供佛像或唐卡（身所依）、佛右（观者左侧）供经函（语所依）、佛左（观者右侧）供佛塔（意所依）；下层每日清晨由左向右依次注入七碗净水（碗距约一粒青稞宽、水面离碗口一粒青稞），无需破费分文，唯重清净无谄之布施心。点击下方七只供碗查看每碗深义：
第 1 碗 · 阏伽（清净饮水）
第一碗盛清凉净水（古印度迎请尊贵宾客入门先献饮水）。
熄灭众生焦渴热恼，滋润干涸心田。
03 · བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། · Aṣṭamaṅgala
藏传八吉祥瑞相（八瑞相）
遮蔽烦恼骄阳，护佑清凉安宁。
在世间苦海中自在游弋、双目清明。
取之不竭的福智甘露，愈分享愈丰盈。
扎根泥沼而花瓣纤尘不染，喻转染成净。
顺时针右旋螺纹，喻法音深远、唤醒迷梦。
无始无终、环环相扣，象征万法因缘相依与悲智交织。
圆柱宝幢立于须弥山巅，喻觉悟战胜无明与障难。
八辐象征八正道，轮毂喻定力，外辋喻戒律。
04 · གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད། · Guru Tsen Gye
莲花生大士「莲师八变」速查矩阵
措杰多杰（海生金刚）
达那郭夏湖心莲花化生之童子本初相，表自心本净无染。
贝玛迥乃（莲花生主尊相）
头戴莲花帽、执杵托颅器倚天杖之最常见根本主尊相。
洛丹确色（爱慧上师）
头戴宝巾王子相，右摇鼗鼓左托颅碗，表博通五明一切显密经论。
贝玛杰波（莲花王）
乌仗那年轻国王相，执小鼓与明镜（喻万法显现如镜中影，无染无执）。
释迦森格（释迦狮子）
身披三衣、螺发持钵执杵比丘相，开示小乘戒律与金刚乘圆融不悖。
尼玛沃热（日光上师）
尸陀林大成就者瑜伽士相，系虎皮裙，右手以三叉天杖绾住天上烈日。
森格扎卓（狮吼上师）
那烂陀寺辩经降伏外道之深蓝威猛相，如狮子吼震碎断常邪见。
多杰卓勒（忿怒莲师）
不丹虎穴寺骑飞虎、右举杵左刺普巴橛之极忿怒降魔化身。
05 · ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད། · Nye-sras brgyad
释迦世尊座下「八大随佛子（八大菩萨）」
文殊师利菩萨（大智）
紫磨金色少年相 · 右挥烈焰智慧剑、左拈青莲托般若经。
观世音菩萨（大悲）
皓月纯白身 · 四臂持珠莲捧摩尼宝，或二臂执白莲立像。
金刚手菩萨（大力）
深蓝威猛相（八大菩萨组图中亦现寂静持杵相）· 执五股金刚杵。
弥勒菩萨（慈氏当来佛）
金色倚坐双足垂地 · 顶髻安小佛塔，手拈龙华树枝托军持净瓶。
地藏菩萨（大愿安忍）
藏传呈金黄宝冠王子相，托摩尼宝果（汉地呈持锡杖比丘相）。
虚空藏菩萨（无尽虚空福慧）
天青或白身 · 手持莲花，花心直立宝剑或放光日轮摩尼珠（主忏根本堕罪）。
除盖障菩萨（净除五盖业障）
洁白或金身 · 拈莲托月轮摩尼或宝幢，专司涤除贪嗔昏掉疑「五盖」。
普贤菩萨（十大愿王广大供养）
金黄戴五佛冠天衣菩萨相，手捧如意宝穗（切勿与赤裸法身「普贤王如来」混淆！）。