Hall I · ལྷ་ཚོགས། (lha tshogs)
諸尊圖鑑
在藏傳體系中，諸佛本尊並非索求香火的威權神祇，而是將慈悲、明辨、無畏與療愈等覺醒品質凝練成嚴謹視覺密碼的「心性之鏡」。
四臂觀音（觀自在菩薩）
藏語稱「堅熱斯（意為慈眼恆視眾生者）」。在藏傳圖像學中最常見為一面四臂雪白寂靜相，掌捧摩尼寶珠、手持水晶念珠與白蓮，為六字大明咒之本尊。
綠度母（聖救度佛母）
通體翠綠如雪山春水，左腿單盤入定、右足前伸輕踏小蓮臺，仿佛隨時起身奔赴呼救之處；綠色對應五方佛中的北方羯磨（事業）部，象徵不遲疑的慈悲行動。
白度母（七眼佛母）
藏傳「長壽三尊」之一。身白如秋月映雪，結圓滿雙盤金剛坐，最獨特的圖像標誌是額間、雙手掌心、雙足腳心與面龐共有「七隻慧眼」，遍照十方病苦。
文殊菩薩（妙音文殊）
身呈橘黃藏紅花色，右手高舉烈焰智慧寶劍斬斷執迷與糾結，左手拈蓮花托《般若波羅蜜多經》於心間，為一切佛陀清明智慧的視覺化身。
藥師琉璃光如來（桑傑曼拉）
藏語尊稱「桑傑曼拉（醫王佛）」。通體深邃澄澈如阿富汗青金石與淨琉璃，身披三法衣現比丘相，左手定印捧甘露藥鉢，右手施願印輕拈「訶子（藏醫藥王）」果枝。
金剛薩埵（多傑森巴）
身白如日照雪峰，頭戴五佛冠嚴飾報身瓔珞，右手當胸持五股金剛杵（明空大悲），左手叉腰持銀鈴（空性智慧），為藏傳各派懺悔滌障、放下過往心結的核心本尊。
蓮花生大士（咕如仁波切）
公元八世紀應吐蕃贊普赤松德贊迎請入藏的印度密續大成就者，主持奠基西藏第一座佛法僧俱全的桑耶寺，開創譯經大業，被藏族尊稱為「咕如仁波切（寶上師）」。
釋迦牟尼佛（本師釋迦文佛）
藏語尊稱「釋迦圖巴（意為釋迦族之能仁）」。在藏傳寺院大殿正中常塑純金身、披三法衣比丘相：右手垂膝指尖觸地（觸地降魔印），左手結定印托烏鉢於臍前，見證人間真實的覺悟。
阿彌陀佛（無量光佛 · 沃巴美）
藏語稱「沃巴美（意為無量光）」。在五方佛壇城中居西方，身呈溫暖澄澈的夕陽紅寶石色，雙手於臍前結禪定印捧甘露鉢，為觀世音菩薩與蓮花生大士共同所屬「蓮花部」之部主。
金剛手菩薩（恰那多傑 · 秘密主）
藏語稱「恰那多傑（意為手持金剛杵者）」，與觀音（大悲）、文殊（大智）並列「雪域三怙主」。唐卡中常現深藍威猛立姿、周身燃起般若烈焰、右手高舉五股金剛杵，象徵不向恐懼與惰性低頭的果敢心力。
黃財神（藏巴拉 · 諾拉）
藏語稱「藏巴拉塞波（黃色藏巴拉）」。身呈紫磨金色、微露威嚴忿怒相，右手持摩尼寶果（香櫞），左臂輕挾一隻口吐摩尼寶珠的吐寶鼠；在藏傳正統法義中，修財神絕非投機貪求暴富，而是斷除匱乏恐懼與慳吝習氣、護持修行資糧不匱。
大黑天瑪哈嘎拉（智慧護法總論）
梵文 Mahākāla 意為「大黑」或「超越時間者」，藏語尊稱「貢布（怙主）」。雖現青黑烈焰、三目獠牙之駭人威猛相，其本體卻是大悲觀世音菩薩為了降伏頑強我執與修道違緣而示現的「出世間智慧護法」。
尊勝佛母（頂髻尊勝佛母 · 朗久瑪）
藏語尊稱「朗久瑪（意為最勝頂髻）」。源於釋迦牟尼佛無見頂相放光化現，身潔白如雪山，具三面八臂：中面寂靜慈白、右面微黃增廣、左面淺藍微嗔降伏，與長壽佛、白度母合稱雪域「長壽三尊」。
宗喀巴大師（羅桑扎巴 · 格魯派創派祖師）
公元 1357 年誕生於安多宗喀（今青海塔爾寺聖地），法名羅桑扎巴（善慧稱），藏人尊稱「傑仁波切」。廣學薩迦、噶舉、覺囊、噶當諸派教法，撰《菩提道次第廣論》，建甘丹寺開創格魯（善規）宗風，證明嚴持戒律、縝密辯經與甚深密法非但不衝突，更是互為羽翼的一體之道。
米拉日巴尊者（雪域白棉衣歌者與大成就者）
公元十一世紀噶舉派傳奇祖師。因常年僅披一襲白棉單衣修拙火定於雪山岩洞，藏人稱「日巴（棉衣瑜伽士）」；因斷糧惟食野生蕁麻而膚泛淡青綠光，右手輕攏右耳唱誦直指心性的《道歌》，以血肉之軀證明再深重的過往罪咎亦可在一生中徹底洗心革面。