長壽佛（無量壽佛）與長壽三尊
阿彌陀佛的五冠報身裝、甘露長壽寶瓶，以及「無量光佛 vs. 無量壽佛」與長壽三尊同源辨析
在梵文與漢傳淨土經論中，「無量光（阿彌陀）」與「無量壽」本是一佛二名；而在藏傳視覺藝術中，二者演化出極嚴謹的「二身造像分工」：著素樸比丘袈裟托鉢者為化身阿彌陀佛，戴五葉寶冠佩十三報身莊嚴、手捧甘露寶瓶者即為報身「長壽佛（次巴美）」。
ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
梵文天城體： ॐ अमरणि जीवन्तिये स्वाहा · 藏傳誦音參考： 嗡 阿瑪惹尼 則萬德耶 梭哈
長壽佛普傳十音節心咒：「禮敬超越生滅之無死本智（阿瑪惹尼），願清淨慧命與健康生機恆常堅固（則萬德耶），吉祥成就（梭哈）！」
一佛二相最清晰的藝術分工：為什麼藏傳要分開畫「無量光」與「無量壽」？
在梵文與漢譯《無量壽經》（T. 360）、《阿彌陀經》（T. 366 ↔ 甘珠爾 Toh 115）中，極樂世界教主兼具「無量光（Amitābha）」與「無量壽（Amitāyus）」二義——智慧光明橫遍十方無空間阻隔為無量光，竪窮三際超越生滅枯榮為無量壽。漢傳造像通常將二名合為一尊螺髮比丘相彌陀。
藏傳藝術則巧妙運用「佛視覺語法」將二德分立為兩尊各司其職的聖像：修習《極樂願文》、臨終遷識（）求生西方淨土時，觀修身披三法衣、托鉢盂之應化身阿彌陀佛（歐巴美）；而在為父母師長祈壽安康、修復現代人過度耗散之身心元氣（藏醫與密續稱「壽元 ཚེ 與魂氣 བླ」），以便留得青山繼續修心利他時，則專修頭戴五葉寶冠、佩十三報身重飾、掌捧如意樹甘露寶瓶之報身長壽佛（次巴美）。
| 聖尊名稱與藏音 | 頂冠與衣飾特徵 | 手印與掌中法器 | 在藏傳修持與孝親祈福中的分工 |
|---|---|---|---|
| 阿彌陀佛 · འོད་དཔག་མེད།（歐巴美 / 無量光） | 素樸青螺髮肉髻，身披出家比丘三衣（絕不戴冠佩耳環） | 雙手禪定印，平托青金石色比丘鉢盂 | 極樂剎土教主，主攝往生淨土發願與臨終中陰超度 |
| 長壽佛 · ཚེ་དཔག་མེད།（次巴美 · 長壽三尊主尊） | 頭戴五葉摩尼寶冠，垂耳璫瓔珞，披絢麗天衣綢帶（圓滿報身裝） | 雙手禪定印，穩捧插有如意樹花枝之黃金長壽寶瓶 | 「長壽三尊」中軸主尊，主司凝聚散失壽元、增進定慧生機 |
| 七眼白度母 · སྒྲོལ་དཀར།（卓嘎 · 左下脅侍） | 身白如秋月，額心、雙掌、雙足心共具七慧眼，雙盤金剛坐 | 右手施願印，左手當胸拈白烏巴拉蓮莖 | 如慈母護子般敏銳洞察病苦衰損，賜予柔和療癒與安穩 |
| 尊勝佛母 · གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།（南傑瑪 · 右下脅侍） | 白身三面八臂（中白右黃左藍微怒），佛頂肉髻化現 | 胸執十字金剛杵、右上托化佛、左下捧甘露瓶、執弓箭絹索 | 專司淨除重障宿業、堅固壽命根本（尊勝塔常為其專屬供奉塔） |
雪域孝道文化：為什麼為父母祈福最常印刻《聖無量壽智大乘經》？
早在九世紀吐蕃時期的敦煌藏經洞中，考古學家便發現了成千上萬卷漢文與古藏文並存的手抄《聖無量壽智大乘經》（即藏地家喻戶曉的《長壽經》ཚེ་མདོ།，Toh 674–675 ↔ 法天漢譯 T. 936）！直到今天，每逢父母本命年（藏曆「年關厄歲 ལོ་སྐག」）、長輩病後初愈或恩師住世祈請，藏族家庭最鄭重的孝道表達，便是迎請一幅繪有長壽佛、白度母、尊勝佛母的《長壽三尊》唐卡並諷誦《無量壽智經》。
歷代大德（包括傳出著名的唐東傑布長壽傳承者）反覆叮囑：佛門祈求健康長壽，絕非貪戀私欲享樂，其真正的正因是慈悲護生戒殺、調柔嗔恨心氣，並將多得來的每一天清明時光迴向利益父母眾生。
傳統行持與日常文化語境
《聖無量壽智大乘經》與十音節長壽佛短心咒在各派日常為父母長輩祈安共修中廣為持誦；至於寺院大型「長壽灌頂（次旺）」中配合寶瓶、彩箭（達達）與長壽丸（次日）攝召五大精華的專修儀軌，則依金剛乘傳統由具格上師傳授。
常見疑問與正本清源
藏式長壽法會壇城上，為什麼長壽寶瓶旁邊常插著一支綁滿五彩絲綢的箭？
這支飾有鏡片與紅白黃綠藍五色絲綢的吉祥箭藏語稱「達達（མདའ་དར། · 彩箭/壽箭）」，並非武器，筆直箭桿表正直不偏之禪定中脈，五色綢帶則象徵勾招調和地、水、火、風、空五大生命精華，令身心氣脈恢復飽滿平衡。
文獻出處與參考考據
知識圖譜關聯詞條
阿彌陀佛（無量光佛 · 沃巴美）
藏語稱「沃巴美（意為無量光）」。在五方佛壇城中居西方，身呈溫暖澄澈的夕陽紅寶石色，雙手於臍前結禪定印捧甘露鉢，為觀世音菩薩與蓮花生大士共同所屬「蓮花部」之部主。
白度母（七眼佛母）
藏傳「長壽三尊」之一。身白如秋月映雪，結圓滿雙盤金剛坐，最獨特的圖像標誌是額間、雙手掌心、雙足腳心與面龐共有「七隻慧眼」，遍照十方病苦。
尊勝佛母（頂髻尊勝佛母 · 朗久瑪）
藏語尊稱「朗久瑪（意為最勝頂髻）」。源於釋迦牟尼佛無見頂相放光化現，身潔白如雪山，具三面八臂：中面寂靜慈白、右面微黃增廣、左面淺藍微嗔降伏，與長壽佛、白度母合稱雪域「長壽三尊」。
藥師琉璃光如來（桑傑曼拉）
藏語尊稱「桑傑曼拉（醫王佛）」。通體深邃澄澈如阿富汗青金石與淨琉璃，身披三法衣現比丘相，左手定印捧甘露藥鉢，右手施願印輕拈「訶子（藏醫藥王）」果枝。