迅疾救苦 · 绿度母
སྒྲོལ་ལྗང༌།
绿度母（圣救度佛母）
三秒认出：通体翠绿、年轻慈母相，最显著特征是「右腿前伸下探」踏一朵小莲花，肩侧盛开蓝色乌巴拉花。
约1260年代 · 卫藏噶当尼泊尔风 · 克利夫兰艺术博物馆藏 (1970.156)（CC0 1.0）
阅读完整专篇图鉴 →馆藏真迹同屏辨异 · 甘珠尔 Toh 438 与丹珠尔 Toh 3655
绿度母与白度母有什么区别？坐姿、七只慧眼与心咒全对照
绿度母与白度母同为藏地家喻户晓的「圣救度佛母（至尊卓玛）」，但造像量度经在双腿坐姿、慧眼数量与心咒祈愿上立下了极清晰的区分：一尊右足前踏迅疾救难，一尊双盘七眼护佑长寿。
七眼延寿 · 白度母
སྒྲོལ་དཀར།
白度母（七眼佛母）
三秒认出：与绿度母最大的区别是「双腿完整盘坐」且通体纯白，放大看手心、脚心与眉心各画有一只眼睛（共七眼）。
18世纪 · 康区嘎玛嘎孜画派 · 鲁宾艺术博物馆藏（Public Domain）
阅读完整专篇图鉴 →一、八维造像与修持全对照表
在对比差异之前，先认准两尊共同的「度母手印密码」：右手皆覆于右膝结胜施印（普施无畏与满愿），左手皆当胸以拇指与无名指相捻结三宝施依印并拈莲茎。在此基础上，身色、右腿、慧眼与心咒呈现八处鲜明分野：
| 对照维度 | 绿度母（སྒྲོལ་ལྗང་། · 圣救度佛母） | 白度母（སྒྲོལ་དཀར། · 如意轮长寿度母） |
|---|---|---|
| 三秒识图铁律 | 翠绿身色 ＋ 右腿前伸半跏趺坐（随时起身救度） | 皓月纯白 ＋ 双盘金刚跏趺坐 ＋ 全身七只慧眼 |
| 双腿坐姿 | 半跏趺游戏坐：左腿内盘表不离空性寂静，右足前踏小莲台表迅疾入世救苦 | 双盘金刚跏趺坐：双足结跏趺稳坐月轮，象征寿命与禅定坚固不动 |
| 慧眼数量 | 双目慈视：如慈母悲悯凝视呼救有情 | 七眼佛母（སྤྱན་བདུན།）：面庞双目＋眉间第三眼＋双手掌心＋双足脚心各具一慧眼 |
| 左肩莲花特征 | 夜间盛放的青蓝色乌巴拉花（常含欲开、半开、盛开三朵表三世诸佛事业） | 清净盛开的纯白十六瓣大莲花 |
| 五方佛部与组合 | 北方事业部（不空成就佛翠绿风大成所作智之女性总集） | 长寿三尊（ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ།）核心之一（与无量寿佛、尊胜佛母共组长寿坛城） |
| 核心悲愿事业 | 迅疾救护八难十六怖畏（外在灾障与内在贪嗔痴慢疑），成办一切善愿事业 | 延寿疗病、招摄耗散寿元（魂寿），增长福德资粮与甚深智慧 |
| 公开流通心咒 | 十字根本咒：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā） | 长寿增广咒：于十字根本咒 ཏུ་རེ་ 后加诵 མ་མ་ཨཱ་ཡུཿ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་（祈请增广寿命、福德与智慧）再结 སྭཱ་ཧཱ། |
| 甘珠尔／丹珠尔经续出处 | 《圣救度佛母二十一种礼赞经》（Toh 438）、《救八难颂》（Toh 726） | 阿底峡尊者传《如意轮白度母修法》（丹珠尔 Toh 3655）及语自在称《欺诳死神》法类 |
二、十字根本心咒与白度母如意轮长寿咒的关系
绿度母公开流通的十字根本心咒——ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（Oṃ tāre tuttāre ture svāhā）——浓缩了三层递进的解脱祈请：Tāre 度脱世间危难与恶趣苦，Tuttāre 度脱贪嗔痴等内在八大怖畏，Ture 究竟度脱微细所知障而速证菩提。而白度母《如意轮》修法正是以这十个根本音节为母体，在 Ture 与结尾 Svāhā 之间嵌入梵语祈愿词「Mama Āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ Kuru」（祈请令寿命、福德与智慧悉皆增广！）。如需参学清净传承念诵原声，可查阅噶千佛学会公开法音档案库。
常见疑问与正本清源
绿度母和白度母是两位不同的菩萨，还是同一尊度母的不同化现？
在经续教理上，绿度母与白度母同体不二，皆是「三世诸佛之母」圣救度佛母（至尊卓玛）针对众生不同急难所现的慈悲身相。藏传渊源记载，大悲观音菩萨悲悯众生苦海无边而流下两滴悲泪，右眼之泪化现为迅疾救苦的翠绿度母（表昼间无碍行动力），左眼之泪化现为清凉抚慰、增益寿慧的皓月白度母。
遇到鎏金铜佛像看不出身色绿白时，怎么一秒区分绿度母和白度母？
看无彩绘的鎏金铜像完全不靠颜色，只需认准两处雕刻铁律：① 先看右腿——右脚探出莲台外踩踏小莲花的必是绿度母；双足严密双盘结金刚跏趺坐的必是白度母；② 细看眉心与掌心足心——白度母（七眼佛母）在眉间、右手施愿印掌心及双盘露出的两只脚掌心上，均精细阴刻有一只智慧眼（全身共七眼）。
为什么藏地历史常将绿度母与尼泊尔尺尊公主、白度母与大唐文成公主相联系？
在《摩尼全集》《王统世系明鉴》等吐蕃历史叙事中，迎请佛法入藏的松赞干布被尊为大悲观音化身，而分别携释迦牟尼八岁等身像与十二岁等身像入拉萨的尼泊尔尺尊公主与大唐文成公主，则被雪域民间与史传深情尊奉为绿度母与白度母的人间化现（须区分历史文化记忆与印度梵本度母续典原源）。
日常祈愿时，绿度母十字心咒与白度母长寿心咒分别侧重什么情境？
绿度母十字心咒（Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）是一切度母法门的根本咒，常于行旅出入、面临怖畏焦虑、突破事业修道违缘时持诵；而白度母如意轮长寿咒在根本咒中嵌入梵语「Mama Āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ Kuru（祈请增广寿命、福德与智慧）」，尤常用于病后康复、护念父母长辈康泰延年及修持长寿三尊法会。