迅疾救苦 · 綠度母
སྒྲོལ་ལྗང༌།
綠度母（聖救度佛母）
三秒認出：通體翠綠、年輕慈母相，最顯著特徵是「右腿前伸下探」踏一朵小蓮花，肩側盛開藍色烏巴拉花。
約1260年代 · 衛藏噶當尼泊爾風 · 克利夫蘭藝術博物館藏 (1970.156)（CC0 1.0）
閱讀完整專篇圖鑑 →館藏真跡同屏辨異 · 甘珠爾 Toh 438 與丹珠爾 Toh 3655
綠度母與白度母有什麼區別？坐姿、七隻慧眼與心咒全對照
綠度母與白度母同為藏地家喻戶曉的「聖救度佛母（至尊卓瑪）」，但造像量度經在雙腿坐姿、慧眼數量與心咒祈願上立下了極清晰的區分：一尊右足前踏迅疾救難，一尊雙盤七眼護佑長壽。
七眼延壽 · 白度母
སྒྲོལ་དཀར།
白度母（七眼佛母）
三秒認出：與綠度母最大的區別是「雙腿完整盤坐」且通體純白，放大看手心、腳心與眉心各畫有一隻眼睛（共七眼）。
18世紀 · 康區嘎瑪嘎孜畫派 · 魯賓藝術博物館藏（Public Domain）
閱讀完整專篇圖鑑 →一、八維造像與修持全對照表
在對比差異之前，先認準兩尊共同的「度母手印密碼」：右手皆覆於右膝結勝施印（普施無畏與滿願），左手皆當胸以拇指與無名指相捻結三寶施依印並拈蓮莖。在此基礎上，身色、右腿、慧眼與心咒呈現八處鮮明分野：
| 對照維度 | 綠度母（སྒྲོལ་ལྗང་། · 聖救度佛母） | 白度母（སྒྲོལ་དཀར། · 如意輪長壽度母） |
|---|---|---|
| 三秒識圖鐵律 | 翠綠身色 ＋ 右腿前伸半跏趺坐（隨時起身救度） | 皓月純白 ＋ 雙盤金剛跏趺坐 ＋ 全身七隻慧眼 |
| 雙腿坐姿 | 半跏趺遊戲坐：左腿內盤表不離空性寂靜，右足前踏小蓮臺表迅疾入世救苦 | 雙盤金剛跏趺坐：雙足結跏趺穩坐月輪，象徵壽命與禪定堅固不動 |
| 慧眼數量 | 雙目慈視：如慈母悲憫凝視呼救有情 | 七眼佛母（སྤྱན་བདུན།）：面龐雙目＋眉間第三眼＋雙手掌心＋雙足腳心各具一慧眼 |
| 左肩蓮花特徵 | 夜間盛放的青藍色烏巴拉花（常含欲開、半開、盛開三朵表三世諸佛事業） | 清淨盛開的純白十六瓣大蓮花 |
| 五方佛部與組合 | 北方事業部（不空成就佛翠綠風大成所作智之女性總集） | 長壽三尊（ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ།）核心之一（與無量壽佛、尊勝佛母共組長壽壇城） |
| 核心悲願事業 | 迅疾救護八難十六怖畏（外在災障與內在貪嗔痴慢疑），成辦一切善願事業 | 延壽療病、招攝耗散壽元（魂壽），增長福德資糧與甚深智慧 |
| 公開流通心咒 | 十字根本咒：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā） | 長壽增廣咒：於十字根本咒 ཏུ་རེ་ 後加誦 མ་མ་ཨཱ་ཡུཿ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་（祈請增廣壽命、福德與智慧）再結 སྭཱ་ཧཱ། |
| 甘珠爾／丹珠爾經續出處 | 《聖救度佛母二十一種禮讚經》（Toh 438）、《救八難頌》（Toh 726） | 阿底峽尊者傳《如意輪白度母修法》（丹珠爾 Toh 3655）及語自在稱《欺誑死神》法類 |
二、十字根本心咒與白度母如意輪長壽咒的關係
綠度母公開流通的十字根本心咒——ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།（Oṃ tāre tuttāre ture svāhā）——濃縮了三層遞進的解脫祈請：Tāre 度脫世間危難與惡趣苦，Tuttāre 度脫貪嗔痴等內在八大怖畏，Ture 究竟度脫微細所知障而速證菩提。而白度母《如意輪》修法正是以這十個根本音節為母體，在 Ture 與結尾 Svāhā 之間嵌入梵語祈願詞「Mama Āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ Kuru」（祈請令壽命、福德與智慧悉皆增廣！）。如需參學清淨傳承念誦原聲，可查閱噶千佛學會公開法音檔案庫。
常見疑問與正本清源
綠度母和白度母是兩位不同的菩薩，還是同一尊度母的不同化現？
在經續教理上，綠度母與白度母同體不二，皆是「三世諸佛之母」聖救度佛母（至尊卓瑪）針對眾生不同急難所現的慈悲身相。藏傳淵源記載，大悲觀音菩薩悲憫眾生苦海無邊而流下兩滴悲淚，右眼之淚化現為迅疾救苦的翠綠度母（表晝間無礙行動力），左眼之淚化現為清涼撫慰、增益壽慧的皓月白度母。
遇到鎏金銅佛像看不出身色綠白時，怎麼一秒區分綠度母和白度母？
看無彩繪的鎏金銅像完全不靠顏色，只需認準兩處雕刻鐵律：① 先看右腿——右腳探出蓮臺外踩踏小蓮花的必是綠度母；雙足嚴密雙盤結金剛跏趺坐的必是白度母；② 細看眉心與掌心足心——白度母（七眼佛母）在眉間、右手施願印掌心及雙盤露出的兩隻腳掌心上，均精細陰刻有一隻智慧眼（全身共七眼）。
為什麼藏地歷史常將綠度母與尼泊爾尺尊公主、白度母與大唐文成公主相聯繫？
在《摩尼全集》《王統世系明鑒》等吐蕃歷史敘事中，迎請佛法入藏的松贊干布被尊為大悲觀音化身，而分別攜釋迦牟尼八歲等身像與十二歲等身像入拉薩的尼泊爾尺尊公主與大唐文成公主，則被雪域民間與史傳深情尊奉為綠度母與白度母的人間化現（須區分歷史文化記憶與印度梵本度母續典原源）。
日常祈願時，綠度母十字心咒與白度母長壽心咒分別側重什麼情境？
綠度母十字心咒（Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）是一切度母法門的根本咒，常於行旅出入、面臨怖畏焦慮、突破事業修道違緣時持誦；而白度母如意輪長壽咒在根本咒中嵌入梵語「Mama Āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ Kuru（祈請增廣壽命、福德與智慧）」，尤常用於病後康復、護念父母長輩康泰延年及修持長壽三尊法會。