8–12世紀
CMA 1970.10
印度帕拉
རྒྱ་གར་ཤར་ལི།
多層折角須彌階梯方座（Rathaka），正面分格蹲獅托舉，蓮座上下緣飾細密連珠紋。
རྒྱ་གར་བལ་བོད་ལི་མའི་བརྟག་ཐབས། 第七研習台 · 五大博物館 CC0 金銅尋親星圖與利瑪斷代鏡
跨館造像尋親
點選一尊造像，找出其他博物館裡相似的面容、寶冠與蓮座，再把真跡並排細看。21 件公有領域館藏，來自大都會、芝加哥、克利夫蘭、史密森尼與哈佛。
21 尊跨館真跡 · 109 隱式連線
第一鏡 · 從一尊像找到跨館近鄰
跨五大博物館「視覺尋親」與圖像題材對照（8–19世紀）
從上到下比較各時期；點選造像，沿連線找跨館近鄰。各地域與時期相互重疊。
8–12世紀 印度帕拉
8–11世紀 克什米爾與古格
11–15世紀 尼泊爾紐瓦爾
12–15世紀 衛藏與丹薩替
約1400–1424年 永樂時期
17–19世紀 17–19世紀西藏
17世紀末–18世紀初 蒙古哲布尊丹巴
第二鏡 · 跨時代金銅造像五維局部切片顯微鏡
五維局部對照切片鏡：七大流派同部位橫切 · 任意雙館造像同屏比對
先比較階梯座、寬扁蓮瓣、卷尖仰覆蓮與高筒蓮座；這些形制在時間與地域上會重疊，不能單獨確定年代。
不同地區的風格與年代相互重疊。這裡比較館方斷代的實物照片，不把蓮瓣變化畫成單線進化；正面照片無法核查底部封底。
8–11世紀
MET 1970.297
克什米爾與古格
ཁ་ཆེ་དང་གུ་གེ་ལི།
單層肥厚光素覆蓮瓣，下承高聳的中空長方形建築式束腰須彌台座。
11–15世紀
CMA 1976.3
尼泊爾紐瓦爾
བལ་པོའི་ལི་མ།
蓮座寬闊低矮（多與尊身分別鑄造榫合），蓮瓣寬扁舒展，瓣尖微刻葉脈紋。
12–15世紀
SACKLER S2005.9
衛藏與丹薩替
གདན་ས་མཐིལ་ལི།
肥厚飽滿的重層蓮瓣，或飾有蹲獅、力士與連珠嵌寶的束腰須彌方座。
約1400–1424年
AIC 15722
永樂時期
ཏཱ་མིང་ཡུང་ལོ་ལི།
束腰仰覆蓮座上下皆飾整齊連珠一周，蓮瓣窄長肥厚、瓣尖向外微卷，蓮面居中刻御賜年款。
17–19世紀
AIC 7637
17–19世紀西藏
བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་ལི།
上師像多坐雙層錦緞方坐墊（博丹）；本尊蓮座層數增多，蓮瓣趨於規整圖案化。
17世紀末–18世紀初
AIC 158101
蒙古哲布尊丹巴
ཧོར་ཛ་ན་བ་ཛ་རའི་ལི།
一眼可辨的「高筒鼓式雙層仰覆蓮臺」，上下連珠飽滿挺拔，蓮瓣立體豐腴如盛開真花。
跨館五維比對
對照實物照片與館方記錄
規整嚴謹的五葉透雕寶冠，髮髻塗施純正群青礦物彩，宮廷法度一絲不苟。
01
寶冠與肉髻
དབུ་རྒྱན་དང་གཙུག་ཏོར།
三葉或五葉花蔓式寶冠（因陀羅式冠），鏨刻細密卷草紋並鑲嵌圓潤素面寶石。
漢藏審美巔峰交融：方圓端莊的鵝蛋臉，細眉鳳目微垂，鎏金皮殼光潔如緞。
02
開臉與錯銀紅銅
ཞལ་རས་དང་ཕྲ་ཚོམ།
寬額尖頦的柔和鵝蛋臉，鼻梁秀挺，雙目微垂，嘴角含一抹溫潤親切的少年微笑。
胸前與膝間垂掛精微如絲的連珠U形瓔珞流蘇，隨坐姿重心微傾而自然擺動。
03
軀幹比例與瓔珞
སྐུ་གཟུགས་དང་དོ་ཤལ།
得益於高純紅銅的柔韌鑄造性，軀幹肌肉過渡如真人肌膚般圓融溫潤，毫無生硬稜角。
手指柔美靈動，裙擺邊緣刻精美雙線花錦暗紋，衣角自然垂覆於蓮臺頂面。
04
手印與衣紋折褶
ཕྱག་རྒྱ་དང་ན་བཟའ།
指節纖巧微翹，斜披天衣與腰間綢裙順著微傾的胯部自然垂落，富有呼吸感。
束腰仰覆蓮座上下皆飾整齊連珠一周，蓮瓣窄長肥厚、瓣尖向外微卷，蓮面居中刻御賜年款。
05
蓮瓣形制與台座款識
པདྨའི་གདན་ཁྲི།
蓮座寬闊低矮（多與尊身分別鑄造榫合），蓮瓣寬扁舒展，瓣尖微刻葉脈紋。
第三鏡 · 五體對照手印坐姿視覺詞典（配拉薩標準音點讀）
十二正統手印（ཕྱག་རྒྱ།）與法座儀態（བཞུགས་སྟངས།）速查圖譜
三秒識別要領： 右手覆於右膝前，掌心向內，五指自然垂直向下輕觸蓮座。
釋迦牟尼佛於菩提樹下召請堅牢地神證明累劫布施波羅蜜、降伏魔軍之印；亦為東方不動如來（阿閦佛）之根本標幟。
三秒識別要領： 雙手當胸相向，拇指與食指各捻成環並上下相接，如轉動法輪。
象徵鹿野苑初轉法輪、宣流正法不斷，常見於中央毗盧遮那佛、未來彌勒佛、四臂文殊與宗喀巴大師。
三秒識別要領： 右臂自然下垂或置右膝上，掌心向外完全敞開，五指舒展向下。
象徵毫無保留賜予眾生世出世間一切悉地與善願，是綠度母、白度母、持蓮觀音與南方寶生佛的標誌性右手印。
三秒識別要領： 右手舉至胸肩之際，五指並攏竪直向上，掌心正對前方。
拔除眾生生死怖畏（源自佛陀調伏醉象那羅吉裡之典故），常見於克什米爾立佛與北方不空成就佛。
三秒識別要領： 雙手仰掌疊置臍下跏趺足上，右掌在上、左掌在下，兩拇指尖相抵成輪。
表止觀雙運、如如不動之甚深禪定；阿彌陀佛常於此印上托鉢，長壽佛則捧甘露長壽寶瓶。
三秒識別要領： 手舉胸前掌心向外，拇指與食指（或無名指）相拈執蓮莖，其餘三指自然竪立象徵佛法僧三寶。
以清淨正理抉擇法義，竪立三指表歸依佛法僧三寶；廣泛見於綠度母當胸左手、彌勒與歷代高僧說法像。
三秒識別要領： 中指、無名指屈握入掌，唯獨食指凌厲竪直指向虛空（或食指小指雙竪），常輓金剛羂索。
以大悲威猛力摧破我執與內外魔障，並非世間嗔恨；見於金剛手、不動明王、普巴金剛，以及畢魯巴指日不落之印。
三秒識別要領： 雙腕於胸前十字交疊（右在外、左在內），分執五股金剛杵與清淨鈴，或環抱明妃。
象徵方便大悲（金剛杵）與空性般若（智慧鈴）雙運不二，是金剛總持、勝樂金剛與喜金剛的核心手印。
三秒識別要領： 雙足互盤交鎖於大腿之上（右足壓左股、左足壓右股），雙足掌心皆平穩朝天。
如金剛般堅固不動，表超越常斷二邊、安住法界實相，是一切諸佛如來與大德祖師最標準的坐姿。
三秒識別要領： 左腿內盤安住空性，右足舒展輕踏於蓮臺前伸出的一朵小蓮花踏足之上。
區分綠度母與白度母的第一識別點：左腿內盤表不住生死（慧），右足前邁表不住涅槃、隨時起身救度眾生（悲）。
三秒識別要領： 立姿於頸部、腰胯與膝蓋呈柔和「S形三道彎折」重心微傾，兼具莊嚴與生命律動。
展現大乘菩薩入世度生的柔和親切與盎然生機，在帕拉、尼泊爾紐瓦爾與扎那巴扎爾立像中達到雕塑史頂峰。
三秒識別要領： 一腿屈弓、一腿勁直斜伸的威猛弓箭步（右展立/左展立），或單足獨立、一足高提之金剛舞姿。
屈腿與伸腿表悲智雙運、踏伏四魔與二障，常見於喜金剛、金剛亥母（單足舞立）及諸大智慧護法。
利瑪品鑒傳統與離線視覺計算說明
常見斷代與尋親方法問答
藏傳文物鑒賞中的「利瑪（ལི་མ། Li-ma）」是什麼意思？藏地傳統如何給金銅佛像斷代分流派？
利瑪是藏語中用於金屬造像的名稱。本頁依據所選館藏記錄的地域與時代分組，便於比較外形。各組年代相互重疊，既不是完整的傳統分類，也不是合金化學分類。
比較喜馬拉雅金銅造像時，先看哪些局部？
將蓮瓣、開臉、寶冠、姿態和銘文與已有館方斷代的作品對照。這些特徵能提供比較線索，單憑一張照片不能確定年代或產地。
本頁跨大都會、芝加哥、克利夫蘭等五大博物館的「同工尋親連線」是怎麼算出來的？
21 件館藏照片使用開放的 DINOv2-small 模型離線編碼，以 384 維歸一化 CLS 向量計算整像及四種局部的余弦近鄰，再以平均連接聚類分為五個展示組。模型版本、向量與圖片哈希均可下載。視覺近似不能單獨證明作者、合金成分或作坊關係。