8–12世纪
CMA 1970.10
印度帕拉
རྒྱ་གར་ཤར་ལི།
多层折角须弥阶梯方座（Rathaka），正面分格蹲狮托举，莲座上下缘饰细密连珠纹。
རྒྱ་གར་བལ་བོད་ལི་མའི་བརྟག་ཐབས། 第七研习台 · 五大博物馆 CC0 金铜寻亲星图与利玛断代镜
跨馆造像寻亲
点选一尊造像，找出其他博物馆里相似的面容、宝冠与莲座，再把真迹并排细看。21 件公有领域馆藏，来自大都会、芝加哥、克利夫兰、史密森尼与哈佛。
21 尊跨馆真迹 · 109 隐式连线
第一镜 · 从一尊像找到跨馆近邻
跨五大博物馆「视觉寻亲」与图像题材对照（8–19世纪）
从上到下比较各时期；点选造像，沿连线找跨馆近邻。各地域与时期相互重叠。
8–12世纪 印度帕拉
8–11世纪 克什米尔与古格
11–15世纪 尼泊尔纽瓦尔
12–15世纪 卫藏与丹萨替
约1400–1424年 永乐时期
17–19世纪 17–19世纪西藏
17世纪末–18世纪初 蒙古哲布尊丹巴
第二镜 · 跨时代金铜造像五维局部切片显微镜
五维局部对照切片镜：七大流派同部位横切 · 任意双馆造像同屏比对
先比较阶梯座、宽扁莲瓣、卷尖仰覆莲与高筒莲座；这些形制在时间与地域上会重叠，不能单独确定年代。
不同地区的风格与年代相互重叠。这里比较馆方断代的实物照片，不把莲瓣变化画成单线进化；正面照片无法核查底部封底。
8–11世纪
MET 1970.297
克什米尔与古格
ཁ་ཆེ་དང་གུ་གེ་ལི།
单层肥厚光素覆莲瓣，下承高耸的中空长方形建筑式束腰须弥台座。
11–15世纪
CMA 1976.3
尼泊尔纽瓦尔
བལ་པོའི་ལི་མ།
莲座宽阔低矮（多与尊身分别铸造榫合），莲瓣宽扁舒展，瓣尖微刻叶脉纹。
12–15世纪
SACKLER S2005.9
卫藏与丹萨替
གདན་ས་མཐིལ་ལི།
肥厚饱满的重层莲瓣，或饰有蹲狮、力士与连珠嵌宝的束腰须弥方座。
约1400–1424年
AIC 15722
永乐时期
ཏཱ་མིང་ཡུང་ལོ་ལི།
束腰仰覆莲座上下皆饰整齐连珠一周，莲瓣窄长肥厚、瓣尖向外微卷，莲面居中刻御赐年款。
17–19世纪
AIC 7637
17–19世纪西藏
བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་ལི།
上师像多坐双层锦缎方坐垫（博丹）；本尊莲座层数增多，莲瓣趋于规整图案化。
17世纪末–18世纪初
AIC 158101
蒙古哲布尊丹巴
ཧོར་ཛ་ན་བ་ཛ་རའི་ལི།
一眼可辨的「高筒鼓式双层仰覆莲台」，上下连珠饱满挺拔，莲瓣立体丰腴如盛开真花。
跨馆五维比对
对照实物照片与馆方记录
规整严谨的五叶透雕宝冠，发髻涂施纯正群青矿物彩，宫廷法度一丝不苟。
01
宝冠与肉髻
དབུ་རྒྱན་དང་གཙུག་ཏོར།
三叶或五叶花蔓式宝冠（因陀罗式冠），錾刻细密卷草纹并镶嵌圆润素面宝石。
汉藏审美巅峰交融：方圆端庄的鹅蛋脸，细眉凤目微垂，鎏金皮壳光洁如缎。
02
开脸与错银红铜
ཞལ་རས་དང་ཕྲ་ཚོམ།
宽额尖颏的柔和鹅蛋脸，鼻梁秀挺，双目微垂，嘴角含一抹温润亲切的少年微笑。
胸前与膝间垂挂精微如丝的连珠U形璎珞流苏，随坐姿重心微倾而自然摆动。
03
躯干比例与璎珞
སྐུ་གཟུགས་དང་དོ་ཤལ།
得益于高纯红铜的柔韧铸造性，躯干肌肉过渡如真人肌肤般圆融温润，毫无生硬棱角。
手指柔美灵动，裙摆边缘刻精美双线花锦暗纹，衣角自然垂覆于莲台顶面。
04
手印与衣纹折褶
ཕྱག་རྒྱ་དང་ན་བཟའ།
指节纤巧微翘，斜披天衣与腰间绸裙顺着微倾的胯部自然垂落，富有呼吸感。
束腰仰覆莲座上下皆饰整齐连珠一周，莲瓣窄长肥厚、瓣尖向外微卷，莲面居中刻御赐年款。
05
莲瓣形制与台座款识
པདྨའི་གདན་ཁྲི།
莲座宽阔低矮（多与尊身分别铸造榫合），莲瓣宽扁舒展，瓣尖微刻叶脉纹。
第三镜 · 五体对照手印坐姿视觉词典（配拉萨标准音点读）
十二正统手印（ཕྱག་རྒྱ།）与法座仪态（བཞུགས་སྟངས།）速查图谱
三秒识别要领： 右手覆于右膝前，掌心向内，五指自然垂直向下轻触莲座。
释迦牟尼佛于菩提树下召请坚牢地神证明累劫布施波罗蜜、降伏魔军之印；亦为东方不动如来（阿閦佛）之根本标帜。
三秒识别要领： 双手当胸相向，拇指与食指各捻成环并上下相接，如转动法轮。
象征鹿野苑初转法轮、宣流正法不断，常见于中央毗卢遮那佛、未来弥勒佛、四臂文殊与宗喀巴大师。
三秒识别要领： 右臂自然下垂或置右膝上，掌心向外完全敞开，五指舒展向下。
象征毫无保留赐予众生世出世间一切悉地与善愿，是绿度母、白度母、持莲观音与南方宝生佛的标志性右手印。
三秒识别要领： 右手举至胸肩之际，五指并拢竖直向上，掌心正对前方。
拔除众生生死怖畏（源自佛陀调伏醉象那罗吉里之典故），常见于克什米尔立佛与北方不空成就佛。
三秒识别要领： 双手仰掌叠置脐下跏趺足上，右掌在上、左掌在下，两拇指尖相抵成轮。
表止观双运、如如不动之甚深禅定；阿弥陀佛常于此印上托钵，长寿佛则捧甘露长寿宝瓶。
三秒识别要领： 手举胸前掌心向外，拇指与食指（或无名指）相拈执莲茎，其余三指自然竖立象征佛法僧三宝。
以清净正理抉择法义，竖立三指表归依佛法僧三宝；广泛见于绿度母当胸左手、弥勒与历代高僧说法像。
三秒识别要领： 中指、无名指屈握入掌，唯独食指凌厉竖直指向虚空（或食指小指双竖），常挽金刚羂索。
以大悲威猛力摧破我执与内外魔障，并非世间嗔恨；见于金刚手、不动明王、普巴金刚，以及毕鲁巴指日不落之印。
三秒识别要领： 双腕于胸前十字交叠（右在外、左在内），分执五股金刚杵与清净铃，或环抱明妃。
象征方便大悲（金刚杵）与空性般若（智慧铃）双运不二，是金刚总持、胜乐金刚与喜金刚的核心手印。
三秒识别要领： 双足互盘交锁于大腿之上（右足压左股、左足压右股），双足掌心皆平稳朝天。
如金刚般坚固不动，表超越常断二边、安住法界实相，是一切诸佛如来与大德祖师最标准的坐姿。
三秒识别要领： 左腿内盘安住空性，右足舒展轻踏于莲台前伸出的一朵小莲花踏足之上。
区分绿度母与白度母的第一识别点：左腿内盘表不住生死（慧），右足前迈表不住涅槃、随时起身救度众生（悲）。
三秒识别要领： 立姿于颈部、腰胯与膝盖呈柔和「S形三道弯折」重心微倾，兼具庄严与生命律动。
展现大乘菩萨入世度生的柔和亲切与盎然生机，在帕拉、尼泊尔纽瓦尔与扎那巴扎尔立像中达到雕塑史顶峰。
三秒识别要领： 一腿屈弓、一腿劲直斜伸的威猛弓箭步（右展立/左展立），或单足独立、一足高提之金刚舞姿。
屈腿与伸腿表悲智双运、踏伏四魔与二障，常见于喜金刚、金刚亥母（单足舞立）及诸大智慧护法。
利玛品鉴传统与离线视觉计算说明
常见断代与寻亲方法问答
藏传文物鉴赏中的「利玛（ལི་མ། Li-ma）」是什么意思？藏地传统如何给金铜佛像断代分流派？
利玛是藏语中用于金属造像的名称。本页依据所选馆藏记录的地域与时代分组，便于比较外形。各组年代相互重叠，既不是完整的传统分类，也不是合金化学分类。
比较喜马拉雅金铜造像时，先看哪些局部？
将莲瓣、开脸、宝冠、姿态和铭文与已有馆方断代的作品对照。这些特征能提供比较线索，单凭一张照片不能确定年代或产地。
本页跨大都会、芝加哥、克利夫兰等五大博物馆的「同工寻亲连线」是怎么算出来的？
21 件馆藏照片使用开放的 DINOv2-small 模型离线编码，以 384 维归一化 CLS 向量计算整像及四种局部的余弦近邻，再以平均连接聚类分为五个展示组。模型版本、向量与图片哈希均可下载。视觉近似不能单独证明作者、合金成分或作坊关系。